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  • 翁跃春居士：大力提倡依师学法，振兴中国佛教

    学习佛法呢？难道我自己看书就看不懂吗？事实上，确实不容易看懂。《宗镜录》说：“佛法无人说，虽智不能了”。表面上的文字意思我们可能看得懂，但是文字所指的修行内涵就很难体会到，有时连文字的意思都会理解错。...

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10291437324.html

  • 心在三界居何地位

    ，以戒为廓。”即以心能禅定抑制妄动，比作城，所以叫“心城”。　　《宗镜录》说：“一切宝中，心宝为上。”即把善心当财富，比作宝，所以叫“心宝”。　　《秘藏宝钥》说：“九种心药，拂外尘而遮迷。”即因心领...之影现或动摇万象，比作水，所以叫　　“心水”。　　《因明大疏》说：“嗟去圣之弥远，慨心冰之未释。”即因心中疑而不解，比作冰，所以叫“心冰”。　　《古尊宿录》说：“沩山曰：‘直得没交涉，名运粪人，污你...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00140342959.html

  • 天台宗与台密

    还专门讨论了永明延寿《宗镜录》中的天台修持思想。值得注意的是，作者没有仅仅停留在介绍各种修持方法上，而是努力发掘天台修持法与当代人的修身养性、调节身心之间的共同点，从而赋予天台修持以现代意义。如天台...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17052662262.html

  • 从《禅净四料简》说起

    从《禅净四料简》说起　　《大集经》说：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死”。我国隋、唐时代佛教各宗派相继形成，禅、教、律、密、净都很流行。唐．武宗会昌法难，佛教各宗派受到打击，各宗经论疏钞散失殆尽，元气大伤，惟禅、净两宗继续流传，绵延不衰。入宋以后，禅宗弊病渐多，一些禅师胸无点墨，邪正不分。永明延寿大师发愤撰写《宗镜录》一百卷，意在扶衰救弊。他还著《万善同归集》，内载：“行道念佛，与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22032065171.html

  • 拳拳佛心系天台——《天台宗修持与台密探索》评介

    修止观与山居养生，最后还专门讨论了永明延寿《宗镜录》中的天台修持思想。值得注意的是，作者没有仅仅停留在介绍各种修持方法上，而是努力发掘天台修持法与当代人的修身养性、调节身心之间的共同点，从而赋予天台修持以...

    方笑一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00411869655.html

  • 水月空花酬众生

    人人安详，人人自在。把幻化的众生唤醒，达到我们成佛做祖的目的。 《宗镜录》里面也有说，应观空以遣累，莫着空而废善；应达有以兴慈，莫取有而起罪。所以，放下了执着后的追求已经没有疲惫和痛苦，用无为...

    明一法师

    |空性|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/13421488711.html

  • 净土在人间

    众生心的全体范围。所以，凡夫的这一念虚妄心之中，就含有诸佛的功德。因此，《六祖坛经》说：烦恼就是菩提，生死就是涅槃。永明延寿禅师的《宗镜录》强调，一念心与佛的悲智相应，当下就是佛，所见的就是佛国净土。...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15504494659.html

  • 关于玄奘法师的真唯识量

    引用回复] [编辑] [删除] [查看ip] [加入黑名单] 　　关于《宗镜录》中的“离眼识本质色”，蕅益法师说是“第八识的相分”，因为是第八识的相分，所以是“色法”。但通观真唯识量三支，争论的是“色...看来，《宗镜录》中的这句“大乘宗有两般色，有离眼识本质色，有不离眼识相分色，若离眼识色小乘即许，若不离眼识色小乘不许”是根本就说不通的。后人对于真唯识量的理解都受《宗镜录》的误导。 　　再看沈剑英先生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501338018.html

  • 法眼大师 禅著宗匠——永明延寿禅师述评

    此后又到金华天柱峰诵《法华经》三年。直到后周广顺二年（ 952 年），延寿才出住明州（今浙江省宁波市）雪窦寺（在今天浙江省奉化县），一时，“学侣臻凑”。 延寿洋洋八十万字的佛学巨著《宗镜录》，就是在...丰富，其传世者有《宗镜录》一百卷、《万善同归集》六卷，另外还有《唯心诀》、《定慧相资歌》、《神栖安养赋》、《警世》等作，《景德录》说他还有“诗、偈、赋咏凡千万言”。如果按照《自行录》卷末所开列的著述...

    蔡日新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08120854986.html

  • 吕澂：南北宗禅学的流行（2）

    评定：“以心宗之衡准平之”，把诸家之说统一起来。这样，他不仅统一了各家对教不同的说法，而且统一了禅与教，由此所得的结论，构成了《宗镜录》一百卷。　　这里所说作为“准衡”的“心宗”，亦即是禅法，这是统一的...统一。这些都没有超出宗密所说范围，宗密就是把教定于《华严》，禅定于禅宗的。在宗密的《都序》中，讲到《禅源诸诠集》的编纂方法时，说此集有各家的种种异说，总计也有百卷，可见内容与规模都和《宗镜录》差不多。...

    吕澂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06573747593.html
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